We now enjoy the “antique” side of Boro – some pieces of Boro are nicely exhibited in museums, or sold in the big antique market as “Art”. This is a very interesting phenomena, and I agree with the beauty of Boro. However, I feel the need to share the Stories of “Boro” and Sashiko. (Boro & Sashiko aren’t techniques in comparison – it is more like “Same” on the same time-line).
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A few hundreds years ago, some Japanese had to stitch for their survival. It was often a necessity, not a choice. We appreciate the outcome of this “Out of choice” in a society where “Freedom of Choice” is the standard. It is culture – and the culture should change. And THEREFORE, I would like to share the stories & “techniques” to lead us to the stories to preserve Sashiko & Boro. By following the stories, we may be able to leave something behind for those who find our work beautiful in 2213 – about 200 years from now. When we ignore some of the stories in this long history, then we won’t be able to keep this sustainable for another 100 years. In a society where everyone can be connected over the Internet, everyone is a part of “making a choice”. I really appreciate you being here & listening to the stories. Although what I do isn’t the main stream of “Sashiko” and “Boro” unfortunately, I will keep trying my best to share stories so that I can be proud of myself in 200 years from now.
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刺し子をお伝えするようになり「線引きをする必要はあるんだろうか」と強く意識するようになりました。日本語での結論を先に言うと、絶対的な線引きの必要性はないと思っています。私の好きな日本文化の一つに「曖昧さ」があります。曖昧が姿を変えると優柔不断となったりリーダーシップが無いと言った良くない側面が前面に出てしまうのですが、逆に「曖昧のまま」前に進めるというのは、日本的で素晴らしいなと思うようになりました。刺し子も襤褸も、その「曖昧さ」の中で培われてきたように思います。
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私が普段使う言葉の中に、「日常」というものがあります。簡単に使っている言葉ですが、この日常は人それぞれ、十人十色で違ってきます。同じ日本人でも、当たり前ですが、日常は違います。その違いを雑にまとめて、曖昧なまま「日本の日常」として前に進めることができるのが素晴らしい所で、「じゃぁ日常とはなんだ？」と突き詰めて考えるところまでは良いとして、その後の「日常とは何かという定義付けをしよう」というところまでは行ってほしくないのです。選択肢となった刺し子の中で、刺し子をされる方一人一人の「日常」と向き合って、単純に楽しんで欲しいなというのが願いです。極論を言えば「芸術家の家庭に育った方」にとっては芸術が日常な訳で、刺し子が芸術になることすら日常の範疇に入るのです。線引きが必要なのは、それが言語を超えた時。このアカウントの存在意義は、その「一線を飛び出した後の線引き」を模索することなんだろうなと思っています。
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